El elusivo bien Giffen, una vez más
¿Se puede considerar la plata un bien Giffen? Probablemente no, aunque eso no disuade a algunos de buscar el equivalente a un unicornio en el pensamiento económico.
¿Se puede considerar la plata un bien Giffen? Probablemente no, aunque eso no disuade a algunos de buscar el equivalente a un unicornio en el pensamiento económico.
El 19 de marzo de 2026 se pronunció un homenaje al difunto Roger W. Garrison (1944–2026) durante la recepción inaugural de la Conferencia de Investigación sobre Economía Austriaca (AERC) celebrada en Auburn, Alabama.
En un mundo caracterizado por una incertidumbre genuina más que por una previsibilidad mecánica, el razonamiento analítico ofrece una forma de certeza epistémica que la observación empírica por sí sola no puede garantizar.
Durante más de un siglo, los economistas han intentado reducir la economía a una serie de ecuaciones matemáticas y análisis estadísticos. Han fracasado estrepitosamente, pero eso no les impide seguir por el mismo camino erróneo.
El resurgimiento de la economía austriaca tuvo sus raíces en el grupo Círculo Bastiat, que se reunía en la ciudad de Nueva York en la década de 1950, entre cuyos miembros se encontraban Murray Rothbard y Ralph Raico.
Esta semana, el Dr. David Gordon rinde homenaje al centenario del nacimiento de Murray Rothbard, recordando sus conversaciones y debates con este hombre que era un gran conocedor de una amplia variedad de temas —y que nunca resultaba aburrido como compañero de conversación.
Comprender la economía es la clave para preservar la civilización. Esto se debe a que la civilización en sí misma es consecuencia de las decisiones que tomamos.
Los economistas austriacos insisten en que no se puede utilizar la metodología de las ciencias físicas para explicar los fenómenos económicos. Esta semana, el Dr. Gordon analiza a Peter Winch, quien criticó el uso de la metodología de las ciencias físicas para explicar las ciencias sociales.
El centro del camino no se revela como un equilibrio, sino como una suave pendiente hacia la gestión racionalizada de la vida social.
Bob walks through what Ludwig von Mises wrote about slavery in Human Action, arguing that the institution was not — as the 1619 Project claims — the foundation of American capitalism.